Pour mieux apprécié cet article je vous suggère d’aller d’abord lire Le Moi, Le Surmoi et le Ça d’après Freud. Il en résulte que nous vivons nécessairement dans un état de constant déséquilibre et que le Moi lui-même se trouve en quelque sorte coincé entre un Ça exigeant et un Surmoi oppresseur. C’est quand ce déséquilibre devient intolérable que se produisent les névroses. Mais, même chez l’être dit « normal » la vie intérieure, selon Freud, est nécessairement une sorte de drame, puisque les instances qu’il a distinguées sont en lutte les unes contre les autres. Si le moi conscient est toujours plus ou moins instable, oscillant sans cesse entre le principe de réalité et le principe de plaisir, le contenu de l’inconscient est tout ce que le Moi, sous la pression du Surmoi, a dû réprimer. Il est donc : instinctif, infantile, irraisonné et surtout sexuel.

Ainsi la conception freudienne de la vie intérieure est profondément pessimiste. Bien évidemment, cela provient du fait qu’elle est fondée sur l’observation des patients. Et c’est une critique que l’on n’a pas manqué de faire à la psychanalyse en général : les psychanalystes, essentiellement thérapeutes, se préoccuperaient surtout de soigner ceux qui ont recours à eux, plutôt que de parvenir à une connaissance théorique de l’être humain.

Mais, chez Freud en tout cas, un autre facteur jouait dans le même sens : même lorsqu’il croyait avoir dépassé le moralisme de son temps grâce à la science, Freud restait un moralisateur. On l’a remarqué à propos de l’usage qu’il fit de termes comme libido, refoulement, sublimation. Ajoutons-y les principes de réalité et principe de plaisir qu’il oppose. Il en résulte nécessairement que la réalité n’est pas plaisante, que le plaisir est irréaliste, et en définitive, nous ne sommes pas tellement éloignés de l’opposition entre le Bien et le Mal.

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