Tout un courant contemporain, aux affluents multiples, pousse un nombre croissant d’occidentaux vers cette réintériorisation devenue nécessaire pour rassembler une vie qui, sans elle, se disperserait et cesserait de s’appartenir. Beaucoup s’engagent dans la voie de la méditation, plus encore sont tentés par elle. C’est pourquoi ce blog comment apprendre la méditation va avoir je pense son utilité et va vous donner envie je l’espère de pratiquer la méditation. En tout cas c’est son objectif.

Pourquoi devons nous pratiquer la méditation ?

Tout d’abord parce que, depuis fort longtemps, l’homme occidental s’est détourné de la voie de l’intériorisation et en a choisi une autre qui lui est diamétralement opposée. Celle de la conquête du monde extérieur, dont les résultats sont si extraordinaires, si spectaculaires qu’il en est venu à oublier les autres voies, comme la pratique de la  méditation.

De cela, bien sûr, on ne s’est pas aperçu tout de suite. En quelques décennies on avait jugulé tant de maux, résolu tant de problèmes considérés auparavant comme insolubles (les famines, les épidémies, la mortalité infantile, l’amélioration des conditions de travail, etc…) qu’on pouvait légitimement penser venir à bout de ce qui restait encore pénible et douloureux dans la condition humaine. Dans un avenir relativement proche, on vaincrait la maladie, toutes les maladies, la vieillesse et, qui sait ? la mort…

Les retombées du progrès peuvent nous amener à pratiquer la méditation

Mais ces lendemains tardaient bien à venir et l’on commença à se demander s’ils arriveraient jamais. Enfin, il fallut bien se rendre compte que le progrès n’était pas infini, qu’il ne pouvait pas l’être. Ses avantages réels entraînaient nécessairement quelques inconvénients et, passé un certains stade, les effets négatifs en arrivaient à l’emporter sur les effets positifs.

De plus, on en arrivait à ne plus pouvoir suivre le rythme du progrès, toujours plus rapide, ni à profiter de celui-ci, à cause des retombées. Ce mot en dit long. On a commencé à l’employer pour désigner les déchets radioactifs qui retombent sur terre après une explosion atomique et qui sont, en quelques sorte, les symboles des aspects négatifs de notre civilisation.

Comme en dit long également le terme antibiotiques désignant ces produits qui ont suscité le grand espoir d’éliminer la maladie, mais qui, étymologiquement, ne signifie rien d’autres que destructeurs de vie .

En fait, ce qui est retombé, c’était l’enthousiasme aveugle. Attention, il ne faudrait pas en conclure que je veux prouver que le progrès est un mal en soi. Non, bien sûr, mais seulement, avec plus de prudence, plus d’objectivité, qu’il ne peut-être ni un bien absolu, comme on l’avait cru autrefois, ni un mal absolu comme voudrait nous le faire croire certains prophètes, et qu’en conséquence il engendre nécessairement, en même temps que des résultats bénéfiques, certains effets néfastes, ceux qu’un sociologue contemporain appelle des « effets pervers ».

Dès lors, il est tout a fait évident qu’une innovation ne devrait être retenue que si ses avantages présents dépassent de beaucoup ses inconvénients futurs, à conditions évidemment d’évaluer ceux-ci au préalable. C’est semble-d’il dans ce sens que se trouve la solution, tout au moins sur le plan collectif.

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