En fait, le hatha-yoga, plus récent que le râja-yoga, se rattache au tantrisme, dont la signification, presque toujours mal comprise, en occident, donne lieu à des interprétations tout à fait caricaturales. Le tantrisme part de la constatation que, dans l’époque de décadence et de matérialisme où nous vivons (le kali-yuga de la tradition indienne), l’esprit humain, submergé par la matière s’est considérablement affaibli. En conséquence, il est devenu presque impossible d’atteindre le divin par une voie exclusivement spirituelle.

Le tantrisme

Réaliste, le tantrisme en conclut qu’il faut utiliser les forces existantes telles quelles, c’est à dire le désir lui même et pas les passions qui en naissent.

Cette force essentielle que le tantrisme et, avec lui, les yogas qui en dérivent (hatha-yoga et kundalini yoga) captent et canalisent se nomme la kundalini. Elle est à la fois organique et psychique. Organique, car elle se tient, à la manière d’un serpent enroulé, au bas de la colonne vertébrale, et psychique, car elle peut, grâce aux techniques appropriées, s’élever jusqu’au siège de la pensée, jusqu’au sommet de la tête. Là elle s’unira à l’esprit

Cette fusion, qui se passe au-dedans du pratiquant et non au-dehors, est figurée le plus souvent comme l’union des sexes dans l’image tantrique. C’est cette représentation qui a donné lieu en occident à toutes sortes de légendes et de malentendus.

Tantrisme et sexualité

Certes, il existe bien une forme d’union sexuelle dans le tantrisme, mais d’une part, elle n’est accessible qu’à des individus qui, à la suite d’une longue ascèse, se sont dépouillés de tout désir et ont renoncé à leur moi personnel et, d’autre part cette « érotique mystique » n’intervient qu’au sein de tout un contexte sacré et n’est pratiquée, le plus souvent que dans une forme très dégénérée du tantrisme.

 Les représentants pseudo-érotiques sont donc généralement la figuration extériorisée de ce qui se passe à l’intérieur, c’est à dire de la réalisation qui suit la montée de la kundalini.

La kundalini

Cette énergie indifférenciée est à la fois organique et sexuelle, psychique et spirituelle, comme on l’aura sans doute remarqué, elle n’est pas sans rappeler la libido freudienne, avec toutefois cette différence essentielle que, chez Freud, la libido est seulement organique, instinctuelle et qu’elle se transforme en énergie spirituelle ou créative que par une sorte de distorsion, la sublimation.

Au contraire, la kundalini est tout à la fois. Elle irrigue le corps, mais aussi le psychisme, l’union finale n’est pas celle du psychisme et du corps, mais bien celle de l’ensemble corps et psychisme, c’est à dire de tout l’être humain, avec l’Esprit, lequel n’est pas le Moi universel.

En résumé, le tantrisme n’utilise la physiologie que pour spiritualiser, pour la transformer en une physiologie mystique.

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